"Fomos ao mosteiro pelo lado oposto à entrada, subimos a encosta, e de lá o avistamos. Era o pôr do sol, e nos pareceu que estávamos vendo a verdadeira Jerusalém... Sabíamos exatamente o que era. Então o padre Daniel começou a cantar o sticheron, 'Que Deus se levante, sejam dispersos seus inimigos... Brilha, brilha, ó Nova Jerusalém'", lembra um dos amigos do padre Daniel Sysoev falando de uma peregrinação ao Mosteiro Nova Jerusalém. "Era outono. Estávamos diante do Mosteiro Nova Jerusalém e padre Daniel cantava a respeito dela, enquanto contemplávamos esta beleza.”
Quando criança, o futuro padre pintou países desconhecidos, onde havia montanhas, cachoeiras, celas de eremitérios, e abaixo - aldeias com pessoas. Procissões religiosas marcharam pelas ruas e em cada aldeia havia várias igrejas.
"O principal era o espaço, o céu. Ele sempre o desenhava, com um brilho incrível", lembra a mãe do padre Daniel, Anna. Na pré-escola, ele sabia quase de cor o livro Lendas Bizantinas acerca dos Santos.
Durante os serviços da Páscoa, o padre Daniel irradiava tanta alegria, que impressionava a todos os seus paroquianos. Mas mesmo nos dias mais comuns, ele estava sempre sorridente. De acordo com muitos de seus amigos, ele não gostava da solidão; ele podia facilmente se tornar a vida de qualquer empresa, e havia sempre convidados em sua casa. As pessoas que o conheciam de perto se lembram da simplicidade infantil do padre Daniel.
Oração antes da aula com os missionários. Fevereiro de 2008. Foto de Ekaterina Zagulyaeva
"A primeira vez que vi o padre Daniel na rua, ele estava discutindo com participantes de uma seita, e me impressionou que ele conhecia a Bíblia praticamente de cor. A maneira como ele usava a Bíblia deixava evidente que ele a lia constantemente", disse o jornalista Iliya Agafonov.
"Estudando algum documento, você o poderia chamar a qualquer momento perguntando o que os Santos Padres ou as autoridades da Igreja Russa disseram a respeito desta, ou daquela questão. Ele daria uma resposta imediatamente".
Padre Daniel revelava uma incrível erudição já no seminário. Um dia, um inspetor começou o repreender por comungar "com demasiada frequência". "Com base nos cânones, nos ditos dos Santos Padres, nos textos litúrgicos e nas orações sacerdotais, que eram geralmente desconhecidos para nós naquela época, Daniel provou com facilidade que o homem é chamado a comungar em todos os serviços", lembra padre Alexei Lymarev.
Da mesma forma, como seminarista, ele conhecia o typikon litúrgico e se esforçou para segui-lo com exatidão. "Nós tínhamos certos descuidos, que ele realmente queria corrigir. Por exemplo, quando ele lia o cânone, ele sempre lia em seis tropários, como no typikon, e não em quatro", disse o Arcipreste Mikhail Schepetkov. "Nós até o apelidamos de 'Typikon Ambulante'".
Padre Daniel relia a Bíblia praticamente o tempo todo. "Andando de metrô, você veria o padre Daniel cruzando a rua, lendo a Bíblia, às vezes esbarrando em transeuntes", disse Elena Krylova, uma amiga da família Sysoev.
A cruz ensanguentada do Padre Daniel, que estava nele na hora da morte.
"Muitas vezes construímos Cristo em torno de nossas vidas, mas para ele Cristo era o centro, e ele construiu tudo sobre Ele", lembra o Arcipreste Igor Fomin.
"Ele era um homem completamente imerso na fé. Como diriam dos justos do Antigo Testamento que eles 'caminhavam diante de Deus' - pode-se dizer basicamente isso a respeito do padre Daniel", compartilha Iliya Agafanov. "Ele estava sempre diante de Deus em suas palavras e atos".
Ele esperava a mesma fé ilimitada daqueles ao seu redor. Elena Krylova, uma amiga da família do Pe. Daniel, deu à luz um bebê prematuro, e o bebê estava na UTI. Matushka Yulia a chamou: "Espera, estamos chegando para batizar seu filho!" "Batiushka trouxe com ele uma garrafa de água benta, muito fria porque estava gelado lá fora", lembra Elena. "Eu fiquei com muito medo, pois meu bebê estava com pneumonia, e despejar água gelada nele poderia piorar o seu estado. 'O quê, você não acredita em Deus? '. Padre Daniel me perguntou severamente. Eu não pude discutir, eles batizaram meu filho, e ele começou a melhorar imediatamente".
Qualquer conversa com o padre Daniel, não importa como tinha começado, acabava se tornando uma conversa a respeito de Deus, da necessidade de servi-lo e de se tornar como Ele, recordaram os amigos do padre.
Além disso, ele podia falar de temas teológicos em qualquer situação: A caminho do metrô, separando batatas na cozinha, ou se equilibrando em uma perna com uma calça enrolada, lavando a outra na pia.
Ele podia parar um colega de classe no corredor do seminário e dizer: "Escute, ouça como é bonita essa stichera pascal" e começava a cantar a melodia bizantina.
Aula com missionários. Fevereiro de 2008.
"Em discussões teológicas, não havia autoridades para ele. Ele podia discutir publicamente com qualquer um, sem receio, até mesmo com um professor, se acreditasse que estava equivocado a respeito de algo", lembra o Arcipreste Dionysiy Pozdnyaev.
O seminarista Daniel Sysoev poderia até se envolver em uma discussão durante uma palestra, o que às vezes o deixava em apuros. Mas isso não o impediu de iniciar discussões teológicas repetidas vezes.
Posteriormente, aconteceram milhares de reuniões, transmissões, debates e mesas redondas durante sua vida. Ele participava de discussões com muçulmanos, sectários e neopagãos. Em sua juventude, segundo sua esposa, ele "fervia de zelo por Deus", embora mais tarde tenha aprendido a debater de forma mais comedida. Mas ele sempre foi extremamente direto.
"Ele não era tolerante; não tolerava que Cristo fosse colocado no mesmo nível que Maomé, Buda ou Jeová (dos Testemunhas de Jeová), e que as pessoas orassem a eles", lembra o padre Alexei, pai do Pe. Daniel.
Muitas coisas relativas à heterodoxia, pecados ou enganos não são aceitáveis de se dizer em voz alta. Mas o padre Daniel sempre terminava seu pensamento em voz alta. Falando, por exemplo, em uma conferência científica, ele poderia dizer que a ciência poderia ser "a serva da teologia".
Graças à sua imprudência, padre Daniel ganhou uma fama um tanto quanto escandalosa. Um jornalista muçulmano chegou até a apelar para o promotor, exigindo a instauração de um processo contra ele por incitar inimizade inter-religiosa e interétnica.
Ao longo de sua vida, o padre Daniel batizou mais de oitenta muçulmanos, incluindo vários wahhabitas, e duas pessoas que planejavam se tornar shahids (terrorista suicida); e mais de quinhentos protestantes.
Padre Daniel conversa com um seguidor da seita das Testemunhas de Jeová no estádio. Quirguistão, junho de 2008.
Padre Daniel sempre foi um missionário. Ele não se tornou um "cidadão comum" à noite ou nos fins de semana.
"Morávamos perto um do outro, e voltamos juntos para casa após as liturgias várias vezes", lembra o Arcipreste Vladimir Shmaly. "Ele me mostrava: Há ali um barzinho onde vou tomar algumas cervejas com uns caras, para falar de Cristo".
"Eu perguntei a ele: 'Padre Daniel, escute, é normal você andar no metrô e caminhar pela rua de batina? Isso significa que qualquer um pode se aproximar de você'. 'Sim, qualquer um'. Eu acho que ele nunca tirou a batina. Ele acreditava que era importante estar sempre de batina, porque um padre é um soldado de Cristo".
Um dia, o padre Daniel conseguiu salvar uma mulher que planejava se suicidar. Ela começou a conversar com ele na rua justamente por causa de sua roupa sacerdotal.
"Até mesmo para os vândalos do metrô que o importunavam por causa de sua aparência, ele respondia de um jeito que acabava se tornando um sermão de fé a respeito de Deus", disse Evgeny Kudashov, um amigo da família Sysoev.
O padre Daniel poderia, sem hesitar, organizar um moleben em um lugar público destinado a fins completamente diferentes: em um aeroporto, nas ruínas de uma fortaleza dos Cruzados, etc.
Com a bênção da hierarquia, ele serviu molebens na língua Tártara, e foi pregar nas celebrações de Sabantuy. (É um festival de verão tártaro, idel-uraliano [uma região histórica do leste europeu], bashkir [grupo étnico turco] e cazaque [grupo étnico turco dos Montes Urais], que data da época do Volga búlgaro. No início, Sabantuy era um festival de agricultores nas áreas rurais, mas depois se tornou um feriado nacional e agora é amplamente comemorado nas cidades)
No acampamento juvenil Seliger, ele fez missões entre os participantes chechenos, e em Moscou, ele realizava "excursões" a lugares onde os trabalhadores migrantes viviam aglomerados.
Igreja de São o apóstolo Tomé. Poucas horas depois do assassinato do reitor, padre Daniil Sysoev. 20 de novembro de 2009
Em 2007, o padre Daniel organizou um grupo missionário na Igreja do Apóstolo Tomé e incentivou outros padres a estabelecerem grupos semelhantes em suas paróquias. Antes de participar de um encontro de sectários, ele instruiu os missionários da seguinte forma: "Disperse um a um. Ao ouvir atentamente o sermão, faça perguntas esclarecedoras a seus vizinhos. Apontem as contradições entre as palavras do pastor e a Bíblia. Seu trabalho é mostrar as inconsistências lógicas sem assustar as pessoas”.
"O Padre Daniel tratou os missionários como uma unidade de combate da Igreja, cuja arma era o conhecimento da Palavra de Deus", lembrou Ekaterina Zagulyaeva, correspondente da revista Neskuchny Sad. Ela viajou com o grupo do Padre Daniel para o Quirguistão em 2008.
"Tivemos que ir a uma aldeia muçulmana montanhosa conhecida por suas tendências radicais. Nossa missão era batizar secretamente uma mulher moribunda - este era seu desejo.
Antes de partirmos, o Padre Daniel nos admoestou alegremente: Não se preocupem, se vocês forem mortos lá, pedirei que vocês sejam glorificados como mártires", disse Ekaterina Zaguliaeva.
Serafim Maamdi, um curdo ortodoxo, lembrou como o Padre Daniel havia sugerido organizar uma viagem ao Curdistão iraquiano (o centro do yazidismo, uma religião derivada do zoroastrismo) para pregar o Cristo. "Eu disse que... a coroa de mártir estaria garantida a mim, pois o radicalismo do povo do Iraque é conhecido em todo o mundo.
Mas o Padre Daniel disse que não havia nada a temer - ele mesmo havia sido ameaçado de ter sua cabeça decepada por quatorze vezes, mas nós desistiríamos por medo", disse ele.
Serviço fúnebre para o padre Sysoev. 23 de novembro de 2009
"A melhor morte para um cristão é, sem dúvida, o martírio para Cristo, o Salvador. É a melhor morte possível para um homem em princípio", escreveu o padre Daniel em seu livro "Instruction for Immortals, or What To do if You do Die".
Ele não queria apenas ser salvo, ele sonhava com o martírio. "Ele disse que era errado pensar: ‘Se eu pudesse estar pelo menos no limite do Paraíso’. ‘No limite’ era muito pouco para ele”, disse sua esposa Yulia Sysoeva.
O padre Daniel constantemente recebia ameaças de radicais islâmicos, satanistas, etc. Quando os amigos o instaram a ter cuidado, lembrando-o de seus filhos, ele respondeu que o Senhor e a Santíssima Theotokos não abandonaria a família de um mártir.
"Certa vez eu lhe perguntei: 'Você não gosta daqui? Se continuar fazendo isso o tempo todo, tudo pode vir abaixo de uma só vez'. E em resposta eu ouvi: 'E lá é muito mais interessante', lembrou o Arcipreste Oleg Stenyaev.
"Nossa única e eterna pátria é o céu. Lá mora o nosso Pai, lá vivem nossos concidadãos — os Santos, e lá a Igreja encontrará o descanso eterno após uma longa guerra com o diabo”, disse certa vez o padre Daniel em uma entrevista à revista Neskuchny Sad.
Planejando a rota de uma viagem missionária ao Quirguistão.
No dia 9 de outubro de 2009, em seu LiveJournal, Ele fez uma observação:
"Trago notícias novamente. Hoje provavelmente vocês irão rir de mim, mas novamente os muçulmanos prometeram me matar. Dessa vez me telefonaram. É irritante, já é a décima quarta vez. Já me acostumei com isso, antes isso me assustava. Mas Deus não me trairá, o Islã não irá se alimentar de mim. Ademais, peço a todos que rezem."
Em 19 de novembro de 2009, por volta das 23h, ele foi gravemente ferido em sua paróquia por um muçulmano, que atirou nele quatro vezes, ferindo também o diretor de coro da paróquia, Vladimir Strelbitsky. Uma hora depois, por volta das 00h15 do dia 20 de novembro de 2009, o padre Daniel morria na mesa de cirurgias de um hospital em Moscou. Ele tinha apenas 34 anos de idade, sendo o vigésimo quinto padre ortodoxo assassinado na Rússia, após a queda da União Soviética.
Posteriormente, em dezembro de 2009, um grupo islâmico localizado no Norte do Cáucaso reivindicou o assassinato do padre Sysoev.
"O padre Daniel provou ser não apenas um pregador, um missionário, mas também um organizador da vida paroquial", disse o padre Ioann Popadinets, reitor da Igreja do Profeta Daniel em Kantemirovskaya.
A igreja de São Tomé foi construída em um terreno vazio, não havia sequer residências nas proximidades. Ele reuniu as pessoas, começou a servir e uma congregação foi formada. Ele fundou uma escola missionária e um movimento missionário em honra do profeta Daniel.
A escola e o movimento ainda existem hoje. Os missionários saem nas tardes de domingo em uma missão de rua: distribuindo panfletos e tentando conversar com aqueles que querem falar acerca da fé e de Deus. "Graças a esses trabalhos, muitas pessoas vieram à Igreja", observou o padre John.
"Quando Padre Daniel faleceu, decidimos encerrar o curso missionário que ele mesmo estava ensinando. Nós simplesmente tocamos suas gravações de áudio e estudamos", disse Victor Kuprianchuk, chefe da filial de Moscou do Movimento Missionário em homenagem ao profeta Daniel.
Somente em 2011 foi possível retomar o trabalho regular da escola missionária na Igreja de São Tomé. São ministradas lições de dogmática e apologética, e também são oferecidos cursos especiais de diferentes religiões a partir de uma perspectiva de missão: como debater com elas. "Fomos ensinados pelo Padre Georgy Maksimov, Andrei Solodkov e pelo Padre Oleg Stenyaev", acrescentou Victor.
Os missionários pregam não somente nas ruas, mas também no Centro de Adaptação Social de Moscou entre os desabrigados. Ramos do movimento surgiram em Nizhny Novgorod, Voronezh, Vyatka e na Crimeia. Os ativistas de Voronezh viajaram para Tyva para pregar o evangelho e alguns até se mudaram para lá para servir como missionários. Também tem havido viagens ao exterior, inclusive às Filipinas e à ilha Dominica no Caribe.
Outra Escola de Missionários Ortodoxos, também considerada fundada pelo Padre Daniel Sysoyev, é dirigida pelo Departamento Missionário Sinodal da Igreja Ortodoxa Russa do Patriarcado de Moscou. É dirigida pelo Arcipreste Alexander Ageikin, Reitor da Catedral da Epifania em Elokhovo.
Após sua morte, Yulia Sysoeva, esposa do Padre Daniel, fundou a Fundação de Caridade para Mães e Crianças (nome completo: Fundação de Caridade do Centro Missionário Padre Daniel Sysoev), que ajuda viúvas e filhos de padres falecidos.
O padre Daniel Sysoev nasceu em 12 de janeiro de 1974, em Moscou, em uma família de professores. Em 1991, ele entrou no Seminário Teológico de Moscou. Em 22 de janeiro de 1995, ele se casou com Yulia Brykina. A família Sysoev tem três filhas.
Em 1995, o padre Daniel foi ordenado diácono. Ele deu palestras bíblicas a partir de agosto de 1996. Fez o ensino à distância na Academia Teológica de Moscou. Em 2001, ele foi ordenado sacerdote e nomeado clérigo da Igreja dos Apóstolos Pedro e Paulo em Yaseveno, Moscou.
Ele sonhou em construir uma igreja em honra de seu patrono celestial, o Profeta Daniel, cuja comunidade foi formada anteriormente a partir de participantes das discussões bíblicas. A igreja de pedra ainda está em construção, e a igreja de madeira do apóstolo Tomé ligada a ela foi construída em novembro de 2006.
Padre Daniel escreveu muitos livros, participou de discussões com membros de seitas, neopagãos e muçulmanos, e foi frequentemente convidado para vários programas de TV. Ele dirigiu viagens missionárias ao Tartaristão (uma região autônoma da Federação Russa de maioria islâmica) e Quirguistão.
Alguns anos após sua morte, o Patriarca Kiril declarou o padre Daniel como confessor da Fé Ortodoxa e mártir pela pregação do Evangelho.
Fontes: Fr. DANIEL SYSOEV: A MAN COMPLETELY IMMERSED IN FAITH
For the Twelfth Anniversary of His Slaying — Orthodox Christianity
О. Даниил Сысоев: «А сюда я хожу пива выпить с мужиками, поговорить о Христе» — Милосердия.ru
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