Nos últimos anos tem acontecido um grande interesse pela Ortodoxia e tudo que envolve a Fé Ortodoxa. Esse interesse surge principalmente por meio da internet, onde há grande acesso ao assunto, principalmente na língua inglesa.
Muitos ortodoxos viram nisso a oportunidade de falar acerca da Fé Ortodoxa, criando um contraponto na binária fauna teológica cristã nos países ocidentais — catolicismo e protestantismo.
Pessoas muito boas têm feito um excelente trabalho na exposição da Fé, entre esses, por exemplo, um dos clérigos mais conhecidos a utilizar essa ferramenta, o pe. Mateus. Outros, alguns leigos motivados a contribuir de alguma forma, tanto para expor a Fé quanto para refutar mentiras acerca dela. Em vista de não cometer injustiças nos absteremos de citar nomes, mas há pessoas pioneiras, já há muitos anos fazendo esse trabalho.
No entanto, como nada é perfeito, vemos situações um tanto perigosas surgirem não somente aqui, mas também em outros países.
1) Diferenças entre a Ortodoxia e o Cristianismo Ocidental
A primeira situação trata-se da diferença do espírito da Ortodoxia para o cristianismo ocidental. Por uma herança do escolasticismo, o cristianismo ocidental é demasiado racional e sistemático. Muito do que se debate acerca de teologia no Ocidente soa incompreensível à Fé Ortodoxa, pois geralmente ela trata de outra realidade. É literalmente outro cristianismo.
Para exemplificar, pegamos o conceito de “presença real”. Enquanto que o debate ocidental se divide entre o simbólico e místico contra o real, para a Ortodoxia são as duas coisas, pois uma não se opõe a outra. A simbologia e a mística revelam a própria realidade e manifestam Deus ao homem.
Para tentar explicar a Ortodoxia, apologistas latinos dizem que nós simplesmente não queremos explicar o mistério racionalmente, mas que adotamos o que eles entendem por transubstanciação. O que é um equívoco, mas faz com que as pessoas se envolvam em debates infrutíferos por horas, fazendo com que a Ortodoxia assuma também a mesma postura racional e sistemática por muitos que chegam à Igreja com a mesma mentalidade, em vez de primeiramente adquirir o ethos ortodoxo.
O que nos leva ao segundo problema.
2) A Ilusão Espiritual
Julgando ser a Ortodoxia semelhante ao cristianismo ocidental, de que basta compreender intelectualmente a Fé e adquirir conceitos teológicos racionais, algumas pessoas caminham perigosamente para a Ilusão Espiritual (prelest em eslavo).
O primeiro é o orgulho, onde a pessoa se gaba dos seus altos conhecimentos, menosprezando até mesmo a direção espiritual. Não dá ouvidos aos conselhos de um padre ou clérigo, principalmente quando se trata do ingresso na Igreja, por exemplo. Há casos de pessoas que conhecem a Ortodoxia a pouco tempo ou mesmo não são ortodoxos, mas nada os impede de debater teologia na Internet. Isso é muito perigoso, pois essaa pessoa não pratica nem mesmo a Fé Ortodoxa.
Há também aqueles que querem ensinar Ortodoxia de forma anônima, omitindo informações que são comuns para quem está no lugar de ensinar algo. Você faria algum curso sem saber o nome do professor, há quanto tempo ele domina aquele conteúdo ou onde ele se formou? Então por que algumas pessoas querem fazer dessa forma ao ensinar religião, principalmente a Fé Ortodoxa?
O Resposta Ortodoxa, por exemplo, é composto de um grupo de pessoas entre leigos, seminaristas e aspirantes ao clero. Os nomes não estão expostos na página, mas basta perguntar para saber quem é quem e qual paróquia frequentam.
Isso é importante, pois de fato conhecemos a procedência do ensino, evitando que pessoas não-ortodoxas se passem por fiéis e confundam o público com falsos ensinos, ou que pessoas imaturas na Fé exerçam autoridade de ensino.
Nesse último exemplo, também há aqueles que atropelam todo o processo de catecumenato e querem entrar na Igreja o mais rápido possível. Para isso, procuram aqueles que não observam os perigos espirituais e muito rapidamente lhe dão a crisma, o batismo ou qualquer outra forma de ingresso na Igreja.
Mas o processo do catecumenato é importante, pois é nesse período onde o leigo pratica a kenosis, o esvaziamento do ego para adquirir a metanoia.
O padre Peter Heers define dessa forma:
"Seja paciente, procure adquirir plenamente a mente de Cristo. Aceite que há muito a aprender, você tem muitas mudanças para fazer dentro de si mesmo. Temos que mudar nossa maneira de viver, temos de mudar nossa maneira de pensar. Somos todos filhos do Iluminismo... e o iluminismo é apostasia... Portanto, temos que jogar isso fora para nos tornarmos verdadeiros discípulos de Cristo.
Temos que ter nosso próprio tempo, não temos que nos apressar em concluir rapidamente um catecumenato — se entrarmos no catecumenato precisamos ser pacientes."
Uma outra coisa, é a ilusão espiritual proporcionada por paixões políticas ou por doutrinas filosóficas perenialistas, que dão a ilusão de aprofundamento e compreensão da Fé, quando, na verdade, ela cria para si uma ortodoxia própria, distante da mesma Ortodoxia da Igreja e dos Santos Padres.
Vemos, entre esses, pessoas que querem dirigir a Ortodoxia e se comportam como porta-vozes da Fé, ora censurando pessoas, tratando mal aqueles que estão buscando conhecer a Igreja, ora perseguindo e criando intrigas e facções por aquilo que eles imaginam ser a Ortodoxia, ou mesmo se fecham em seus entendimentos e estudos por guias que se propõe a explicar a Fé, mas não vivem a Fé Ortodoxa.
Tudo não passa de paixões da alma que não são curadas, por causa do que veremos no próximo tópico.
3) Falta de Acompanhamento Espiritual e Permissão
Por fim, chegamos ao último problema visível em nossa realidade que é o acompanhamento espiritual ou a bênção para realizar esse tipo de trabalho.
Uma característica própria da Ortodoxia é a humildade. A exemplo dos Pais da Igreja e dos Santos que tanto falamos, é necessário a submissão.
Infelizmente, muitos que estão debatendo ou “criando conteúdos” não tiveram a bênção de um padre da Igreja ou frequentam a Igreja, ou não recebem acompanhamento de um clérigo, um padre confessor ou um pai espiritual. Este último, sabemos serem mais escassos, mas não faltam bons padres que compreendem a necessidade de um trabalho dessa natureza. Só que para isso, é necessário que se receba uma bênção e de que haja um acompanhamento espiritual, a fim de que a pessoa não caia na Ilusão espiritual como mostrado no tópico anterior.
Conclusão
A Ortodoxia é praticamente recente na história do nosso país. O desafio dos fiéis é orar e chorar para que Deus tenha misericórdia e nos guie, levantando verdadeiros guias espirituais, padres, mosteiros e santos e também nos permitindo falar da Ortodoxia de forma integral, sem distorções, principalmente nos novos meios de comunicação ao nosso dispor.
Portanto, se não observarmos esses problemas e corrigi-los, haverá mais confusão em nosso meio, pois pessoas imaturas ou sem acompanhamento espiritual ensinarão erros e ao mesmo tempo serão vítimas da ilusão espiritual e do orgulho.
Fonte:
(Inspiração) O Perigo dos Teólogos de Internet - Eugenia Constantinou - Skemmata
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